Os Geblitas, ou habitantes de Gebal, estavam sujeitos ao rei de Tiro e foram distinguidos pela sua habilidade como construtores. A cidade de Gebal, local onde se celebrava o culto de Adonis, cujos mistérios e a iniciação que o acompanhava, assemelhavam-se, no seu simbolismo e ensinamentos alegóricos, à iniciação na Maçonaria, mais do que em qualquer outro dos ritos antigos.
Não é, por isso, difícil perceber, que os Geblitas, ocupassem um lugar de especial confiança perante o Rei Salomão, mais do que qualquer outro construtor do Templo. É digno de nota, neste momento, dizer que Hiram Abif teve a oportunidade, pelo menos 40 anos antes, de ajudar na construção do Templo e de ter sido iniciado nos mistérios de Adonis.
Os antigos atribuíam uma virtude mística e divina aos números. A doutrina foi especialmente ensinada na escola de Pitágoras, e posteriormente pelos cabalistas, de onde, advogam alguns autores, passou para a Maçonaria. Do estudo dos números, uma parte importante correspondia ao estudo do seu simbolismo. Simbolismo esse, que em Maçonaria, difere substancialmente dos pitagóricos e dos cabalistas.
Na Maçonaria, os números ímpares, sozinhos, são considerados místicos, de acordo com a antiga doutrina, onde era ensinado, que os números ímpares eram agradáveis aos deuses. Assim, 3, 5, 7 e 9 são considerados números maçónicos. Três é o fundamento do simbolismo maçónico dos números, pois é o primeiro número estranho após a unidade, e é particularmente aplicável para os graus mais baixos. Quando subimos para os graus mais elevados, o 9 entra em jogo, assim como o quadrado de três é 27, que é o cubo de três e, finalmente, 81, que é o quadrado de 9.
